Trading system slaveri

På plantagen När enslavade afrikaner anlände i Amerika, var de ofta ensamma, skilda från sin familj och samhälle, oförmögen att kommunicera med dem runt dem. Följande beskrivning är från Olaudah Equianos intressanta berättelse: När vi anlände till Barbados (i Västindien) kom många köpmän och planteringar ombord och undersökte oss. Vi togs sedan till varuhuset, där vi alla var uppe ihop som får i en vik. På en signal rusade köparna framåt och valde de slavar som de tyckte om bäst. Kvot Vid ankomsten blev afrikanerna förberedda för försäljning som djur. De tvättades och rakades: ibland oljades deras skinn för att de skulle bli friska och öka försäljningspriset. Beroende på var de anlände såldes de enslavade afrikanerna via agenter genom offentlig auktion eller genom ett lsquo-ramm, där köpare enkelt greppade vem de ville ha. Försäljningen innebar ofta mätning, betygsättning och påträngande fysisk undersökning. Säljs, märkes och utfärdat med ett nytt namn, de enslavade afrikaner separerades och avlägsnades av deras identitet. I en avsiktlig process, avsedd att bryta sin viljestyrke och göra dem helt passiva och underdaniga, var de enslavade afrikaner lsquoseasoned. Det innebär att de under en period av två till tre år utbildades för att uthärda sitt arbete och villkor - lyda eller ta emot lashen. Det var mental och fysisk tortyr. Livslängden var kort, på många plantager bara 7-9 år. De höga slavbytesfigurerna var ett bevis som användes av abolitionisten Anthony Benezet. att motsätta sig argument som slaveri drabbades av flytt från Afrika. Vad var livet som för den förslaskade personen Det var ett liv av oändligt arbete. De arbetade upp till 18 timmar om dagen, ibland längre i upptagna perioder som skörd. Det fanns inga helger eller vilodagar. Den dominerande erfarenheten för de flesta afrikaner var arbete på sockerplantagen. I Jamaica arbetade till exempel 60 på sockerplantagerna och i början av 1800-talet slogs 90 av slaverna afrikaner i Nevis, Montserrat och Tobago på socker slavodlingar. Den huvudsakliga sekundära grödan var kaffe, som använde stora siffror på Jamaica, Dominica, St Vincent, Grenada, St Lucia, Trinidad och Demerara. Kaffeplantager tenderade att vara mindre än sockerboder och, på grund av deras höglandslägenheter, var mer isolerade. Några kolonier växte inget socker. På Belize var de flesta enslavade afrikaner skogsskärare på Caymanöarna, Anguilla och Barbuda, en majoritet av slavar bodde på små blandade jordbruksföretag på Bahamas. Bomullsodling var viktig under några årtionden. Ännu på en sockerdominerad ö som Barbados, ungefär en i tio slavar producerade bomull, ingefära och aloe. Uppfödning av boskap var viktigt på Jamaica, där specialpennor uppstod. Vid 1760-talet, på fastlandet nordamerikanska plantager, var hälften av enslaveda afrikanska människor ockuperade i odling av tobak, ris och indigo. Barn under sex år, några äldre och vissa personer med fysiska funktionshinder var de enda personer som befriades från arbete. Individer tilldelades jobb enligt kön, ålder, färg, styrka och födelseort. Män dominerade skickliga trader och kvinnor kom i allmänhet att dominera fältbanden. Ålder bestämdes när slavarna gick in i arbetskraften när de gick fram från ett gäng till ett annat, när fälthänder blev förare och när fälthänder avbröts som vakthållare. Avkomman till planteringsmän och slavarna afrikanska kvinnor tilldelades ofta inhemskt arbete eller, när det gäller män, till skickliga affärer. Barn skickades till jobbet och gjorde vad de fysiskt kunde göra. Detta kan inkludera rengöring, vattentransport, stenplockning och insamling av djurfoder. Förutom deras arbete på fälten användes kvinnor för att utföra tjänstemän, barnmorskor och systrar. Kvinnor kan när som helst separeras från sina barn och säljs till olika ägare. Mary Prince. i hennes självbiografi beskrev hennes erfarenhet av att bli slaveri och avskild från sin mamma. Att höra ett utdrag ur självbiografi. En beskrivning av livet för en enslaved planteringsarbetare beskrevs av Renny 1807. Här beskrivs beskrivningen. Hur kontrollerade plantageägarna de förslaskade människorna? Planteringsägarna kan ha kontrollerat de slaveriska människornas arbete och fysiska välbefinnande, men de kunde aldrig kontrollera sina sinnen. De förslaskade människorna motstod vid varje tillfälle och på många olika sätt - se motståndsdelen. Det var alltid det ständiga hotet av uppror och att hålla de som slavar under kontroll var en prioritet hos alla plantageägare. Lagarna som skapades för att kontrollera förslaskade populationer var svåra och illustrerade spänningarna som existerade. Lagarna som passeras av öarna som styr församlingar kallas ofta lsquoBlack Codes. Varje slav som befunnits skyldig att begå eller plotta allvarliga brott, till exempel våld mot planteringsägaren eller förstörelse av egendom, dödades. Beatings och whippings var ett vanligt straff, liksom användningen av nackskruvar eller benjärn för mindre allvarliga brott, till exempel misslyckande att arbeta tillräckligt hårt eller insubordination, som täckte många saker. Thomas Clarkson beskrev livet för en förslavad person i ett tal till en samling i Ipswich. Att höra ett utdrag av detta tal. Origins av den transatlantiska slavhandeln Uppdaterad 9 februari 2017. Lust för guld När portugiserna först seglade ner på Atlantkustens Atlantkust under 1430-talet var de intresserade av en sak. Överraskande, med tanke på moderna perspektiv var det inte slavar utan guld. Ända sedan Mansa Musa, kungen av Mali, gjorde sin pilgrimsfärd till Mekka 1325, med 500 slavar och 100 kameler (var och en med guld) regionen hade blivit synonymt med sådan rikedom. Det var ett stort problem: handel från Afrika söder om Sahara styrdes av det islamiska riket som sträckte sig längs Afrika39s norra kust. Muslimska handelsvägar över Sahara, som hade funnits i århundraden, involverade salt, kola, textilier, fisk, spannmål och slavar. Som portugisiska utvidgade deras inflytande runt kusten, Mauretanien, Senagambien (vid 1445) och Guinea skapade de handelsposter. I stället för att bli direkt konkurrenter till de muslimska handlarna, resulterade de växande marknadsmöjligheterna i Europa och Medelhavet i ökad handel över Sahara. Dessutom fick de portugisiska handlarna tillgång till interiören via Senegal och Gambia floder som bisected långtgående trans-Sahara rutter. Börja att handla portugisiska tog in kopparvaror, tyg, verktyg, vin och hästar. (Handelsvaror inkluderade snart vapen och ammunition.) I portfölj mottog portugisiska guld (transporteras från gruvor i Akans insättningar), peppar (en handel som varade tills Vasco da Gama nådde Indien 1498) och elfenben. Leveransslavar för den islamiska marknaden Det var en mycket liten marknad för afrikanska slavar som hushållsarbetare i Europa och som arbetare på Medelhavets sockerplantager. Portugiserna fann emellertid att de kunde göra betydande mängder guld som transporterar slavar från en handelsplats till en annan, längs Afrikas Atlantkust. Muslimska köpmän hade en omättlig aptit för slavar, vilka användes som bärare på vägarna söder om Sahara (med hög dödlighet) och till försäljning i det islamiska riket. Förbi muslimerna De portugisiska hittade muslimska köpmän som förankrades längs den afrikanska kusten så långt som Benin-bukten. Slavkusten, som Benins känt var känt, nåddes av portugisiska i början av 1470-talet. Det var inte förrän de nådde Kongo-kusten på 1480-talet som de distanserade det muslimska handelsområdet. Den första av den stora europeiska handeln 39forts39, Elmina, grundades på Gold Coast i 1482. Elmina (ursprungligen känd som Sao Jorge de Mina) modellerades på Castello de Sao Jorge, den första av Portugals kungliga residens i Lissabon. Elmina, som naturligtvis betyder gruvan, blev ett viktigt handelscentrum för slavar som köpts längs Benins slavflod. I början av kolonialtiden var det fyrtio sådana fort som fungerade längs kusten. I stället för att vara ikoner för kolonial dominans fungerade forten som handelsposter - de såg sällan militär handling - befästningarna var viktiga, dock när armar och ammunition lagrades före handel. Marknadsmöjligheter för slavar på planteringar I slutet av femtonde århundradet märktes (för Europa) av Vasco da Gama39s framgångsrika resa till Indien och inrättandet av sockerplantager på Madeira, Kanarieöarna och Kap Verdeöarna. Snarare än att sälja slavar tillbaka till muslimska handlare, fanns det en framväxande marknad för jordbruksarbetare på plantagen. Vid 1500 hade portugiserna transporterat cirka 81 000 slavar till dessa olika marknader. Euiden med europeisk slavhandel var på väg att börja. Från en artikel som publicerades på webben den 11 oktober 2001. I 1807 förbjöd Storbritannien slaveri. År 1820 frågade kungen av det afrikanska kungariket Ashanti varför de kristna inte längre skulle handla slavar med honom, eftersom de tillbedde samma gud som muslimerna och muslimerna fortsatte handeln som tidigare. 1960-talet om medborgerliga rättigheter har lämnat många människor med troen på att slavhandeln uteslutande var ett europeiskt USA-fenomen och bara onda vita människor skulle skylla på det. Detta är ett förenklat scenario som knappast återspeglar fakta. Tusentals register över transaktioner finns tillgängliga på en cd-rom som utarbetats av Harvard University och flera omfattande böcker har nyligen publicerats på grund av det moderna slaveriet (nämligen Hugh Thomas The Slave Trade och Robin Blackburns Making of New World Slavery) som kasta nytt ljus på århundraden slavhandel. Vad dessa uppgifter visar är att den moderna slavhandeln blomstrade i början av medeltiden, så tidigt som 869, särskilt mellan muslimska handlare och västafrikanska riken. För moralister bör den viktigaste aspekten av den här handeln vara att muslimer sålde varor till de afrikanska kungarikorna och de afrikanska kungarikorna betalade med sitt eget folk. I de flesta fall var inget våld nödvändigt för att få dessa slavar. I motsats till legender och romaner och Hollywoodfilmer, behövde de vita handlarena inte att döda hela stammarna för att utjämna sin hyllning i slavar. Allt de behövde göra är att ta med varor som appellerade till dessa stamters konungar. Kungarna skulle gärna sälja sina egna ämnen. (Det här förstår naturligtvis inte de vita handlare som köpte slavarna eller förnekar att många vita handlare fortfarande begått oroligheter för att maximera sin verksamhet). Detta förklarar varför slaveri blev svart. Forntida slaveri, t. ex. under det romerska riket, skulle inte diskriminera: slavar var både vita och svarta (det var kejsare och poppar). Under medeltiden förbjöd alla europeiska länder slaveri (naturligtvis hyfsade kristna nationer behöll otaliga civiliserade sätt att enslava sina medborgare, men det är en annan historia), medan de afrikanska kungarikorna lyckligtvis fortsatte i sin handel. Därför kan bara färgade människor vara slavar, och det är hur stereotypen för afroamerikanskt slaveri föddes. Det var inte baserat på ett förfaderhatt av svarta av vita, utan bara på det faktum att svarta var de enda som sålde slavar, och de sålde människor av sin egen ras. (För att vara exakt säljer kristna muslimska slavar som fångats i krig, och muslimer sålde kristna slavar som fångades i krig, men inte heller de kristna i Europa eller muslimerna i Afrika och Mellanöstern solgav sitt eget folk). Då minskade den muslimska handeln med afrikanska slavar snabbt när arabisk dominans minskade av de framväxande europeiska krafterna. (Obs: Araber fortsatte att fånga och sälja slavar, men mestadels i Medelhavet. Robert Davis uppskattar faktiskt att 1,25 miljoner europeiska kristna blev slavar av barbarystaterna i norra Afrika. Så sent som 1801 bombade USA Marocko, Algiers, Tunis och Tripoli exakt för att stoppa den arabiska slavhandeln hos kristna. Dödligheten hos de kristna slavarna i den islamiska världen var ungefär densamma som dödligheten i den atlantiska slavhandeln under samma period.) Kristna tog över i svart Afrika, dock. De första var portugisiska, som, med hjälp av en idé som ursprungligen utvecklats i italienska sätesraderingsstäder, och ofta använder italiensk riskkapital, började utnyttja sjuara-slavarna på 1440-talet för att stödja sockerplantagernas ekonomi (främst för sina egna afrikanska kolonierna Sao Tome och Madeira). Holländarna var de första som tycks importera svarta slavar till Nordamerika, men svarta slavar hade redan varit anställda över hela världen, inklusive Syd - och Centralamerika. Vi tenderar att fokusera på vad som hände i Nordamerika, eftersom USA så småningom skulle slåss mot ett krig mot slaveri (och dess i USA att stora befolkningsgrupper skulle börja fördöma slaveri, i motsats till den likgiltighet som muslimer och de flesta européer visade för det) . Trots att européerna började transportera svarta slavar till Amerika var det mest handel bara: handel. I de flesta fall behövde européerna inte använda någon kraft för att få dessa slavar. Slavarna såldes mer eller mindre lagligt av sina (svarta) ägare. Scholars uppskattar att omkring 12.000.000 afrikaner såldes av afrikaner till européer (de flesta av dem före 1776, när USA ännu inte föddes) och 17.000.000 såldes till araber. Legenden om europeiska legosoldater som fångar fria människor i djungeln är för det mesta bara det: legender. Några vita legosoldater stormade verkligen fredliga stammar och begåde hemska brott, men det var inte normen. Det var inte nödvändigt att riskera sina liv, så de flesta gjorde inte: de köpte helt enkelt (svarta) människor. Som en afrikansk-amerikansk forskare (Nathan Huggins) har skrivit, är identiteten hos svarta afrikaner i stor utsträckning en vit uppfinning: Afrikan söder om Sahara kände sig aldrig som att de var ett folk, de kände (och känner fortfarande) att de tillhörde olika stammar. Skillnaderna mellan stammen var mycket starkare än skillnaderna i ras. Allt annat är sant: miljoner slavar dog på fartyg och sjukdomar, miljontals svarta arbetade gratis för att tillåta de västerländska ekonomierna att lyckas och de ekonomiska intressena i slaveri blev så starka att de sydliga staterna i USA motsatte sig att upphäva det. Men de miljontals slavarna var bara en av de många förekomsterna av massutnyttjande: Industrirevolutionen exporterades till USA av förtrollare som utnyttjade miljoner fattiga invandrare från Europa. De invandrarnas öde var inte mycket bättre än slavarnas öde i söder. Faktum är att många slavar haft mycket bättre levnadsförhållanden i de sydliga plantagen än europeiska invandrare i industriländerna (som ibland var jämförbara med koncentrationsläger). Det är inte en slump att slaveri avskaffades i en tid då miljontals europeiska och kinesiska invandrare gav samma typ av billig arbetskraft. Det är också rättvist att säga att, medan alla tolererade det, praktiserade väldigt få vittnar slaveri: 1860 fanns 385.000 USA-medborgare som ägde slavar eller cirka 1,4 av den vita befolkningen (27 miljoner vita i USA). Den procentdelen var noll i de stater som inte tillåter slaveri (endast 8 miljoner av de 27 miljoner vita bodde i stater som tillåter slaveri). Förresten ägde omkring 25 av South Carolinas fria Negro-slavmästare (svarta som befriades och ägdes svarta slavar) 1830 ägare av 10 eller fler slavar: det är en mycket högre procentandel (tio gånger mer) än antalet vita slavägare. Sålunda var slavägare en liten minoritet (1.4) och det var inte bara vita: det var bara om någon som kunde, inklusive svarta själva. Moralisk motstånd mot slaveri blev utbredd även före Lincoln, och i hela Europa. Å andra sidan var motstånd mot slaveri aldrig särskilt stark i Afrika själv, där slaveri långsamt utrotas endast i våra tider. Man kan misstänka att slaveri skulle ha varit vanligt i de flesta afrikanska konungerna fram till i dag: vilket krossat slaveri i Afrika var att alla dessa afrikanska kungariket blev kolonier i västeuropeiska länder som (av en eller annan anledning) äntligen bestämde sig för att utplåna slaveri. När, på 1960-talet, återfåde de afrikanska kolonierna sitt självständighet, återfinns många fall av slaveri. Och otaliga afrikanska diktatorer uppförde sig på ett sätt som gör att en slavinägare ser ut som en helgon. Med tanke på bevisen att denna typ av slaveri praktiserades av några afrikaner innan det praktiserades av några nordamerikaner, att det avskaffades av alla vita nationer och inte av några afrikaner, och att vissa afrikaner återupptog det när de kunde, är det en lite orättvist att Hollywood-filmer och romaner fortsätter att skylla på USA, men aldrig skylla, säga, Ghana eller Kongo. Ju mer vi studerar, desto mindre skyldighet måste vi sätta på USA för slavhandeln med svart Afrika: det var banbrytande av araberna, dess ekonomiska mekanism uppfanns av italienarna och portugisiska, den drivs mestadels av västeuropeiska , och det genomfördes med fullt samarbete av många afrikanska kungar. USA fostrade fri kritik mot fenomenet: länge var ingen sådan kritik tillåtet i de muslimska och kristna nationerna som började handla varor till slavar och ingen sådan kritik var tillåten i de afrikanska nationerna som började sälja sitt eget folk (och, även idag är slaveri ett tabuobjekt i arabvärlden). Idag är det politiskt korrekt att skylla vissa europeiska imperier och USA för slaveri (glöm det att det praktiserades av alla sedan förhistoriska tider). Men jag läste sällan på andra sidan historien: att de nationer som var de första som utvecklade en avsky för slaveri och slutligen avskaffade slaveri, var just de länderna (särskilt Storbritannien och USA). År 1787 grundades samhället för att verkställa slavhandelns avskaffande i England: det var det första samhället var som helst i världen mot slaveri. 1792 kallade den engelska premiärministern William Pitt offentligt för slutet av slavhandeln: det var första gången i historien (någonstans i världen) att landets härskare hade krävt slaveriets avskaffande. Ingen afrikansk kung och kejsare hade någonsin gjort det. Som Dinesh DSouza skrev, Vad är unikt västerländskt är inte slaveri men rörelsen för att avskaffa slaveri. Det var självklart vad som också var (hemskt) unikt om den västerländska slavhandeln, omfattningen (de miljoner som skickades till en annan kontinent på en relativt kort tid) och att det så småningom blev en rasistisk affär, diskriminerande svarta, medan tidigare slavhandel inte hade diskriminerats på grund av hudens färg. Det som är unikt om USA är i synnerhet den orättvisa behandlingen som svarta fick efter emancipation (vilket trots allt är den verkliga källan till hela kontroversen, för annars kan bara alla på denna planet hävda att de är efterkommande av en gammal slav). Det betyder inte att västerländska slavhandlare var berättigade för vad de gjorde, men att placera all skuld på dem är ett sätt att befria alla andra. Det är också värt att notera att dödsgraden bland slavskepparnas vita besättningar (20-25) var högre än graden bland svarta slavar (15) eftersom slavar var mer värdefulla än sjömän men ingen har skrivit böcker och filmade epics om de seglarna (ofta otillbörligt inskrivna eller till och med kidnappade i hamnar runt om i Europa när de var fulla). Hittills tror för många afrikaner, araber och européer att afrikansk slavhandel var en avvikelse från USA, inte deras egen uppfinning. När slavhandeln avskaffades i väst var det många fler slavar i Afrika (svarta slavar av svarta ägare) än i Amerika. Antalet afrikaner deporterades till Amerika av européerna: cirka 10-15 miljoner (cirka 30-40 miljoner dog innan de kom till Amerika). Antal afrikaner som deporterats av araber till Mellanöstern: cirka 17 miljoner. Europas slavhandel efter destination Brasilien: 4 000 000 35,4 Spanska imperiet: 2,500 000 22,1 Brittiska Västindien: 2 000 000 17,7 Franska Västindien: 1 600,00 14,1 Brittiska Nordamerika: 500 000 4,4 Nederländska Västindien: 500 000 4,4 Danske Västindien: 28 000 0,2 Europa: 200 000 1,8 Totalt 1500-1900: 11.328.000 100.0 Källa: Slavhandeln, Hugh Thomas, 1997 Slavehandeln avskaffades av Storbritannien 1812, och därefter av alla andra europeiska länder. Portugal och Frankrike fortsatte emellertid att importera slavar, men som kontraktsarbetare, som de kallade respektive libertos eller engagerar en temps. Portugal hade ett virtuellt monopol på afrikansk slavhandel till Amerika tills mitten av 1650-talet, då Holland blev en stor konkurrent. Under perioden 1700-1800 blev Storbritannien den ledande importören. I århundradet 1500-1600: 328,000 (2,9) 1601-1700: 1,348,000 (12,0) 1701-1800: 6,090,000 (54,2) 1801-1900: 3,466,000 (30,9), inklusive franska och portugisiska kontraktsarbetare Källa: Transformationer i slaveri, Paul Lovejoy, 2000 Av slavhandelsland PortugalBrazil: 4.650.000 Spanien: 1.600.000 Frankrike: 1.250.000 Holland: 500.000 Storbritannien: 2.600.000 USA 300.000 Danmark: 50.000 Andra: 50.000 Totalt: 11.000.000 Källa: Slavehandel, Hugh Thomas 1977 700: Zanzibar blir den viktigaste arabiska slavhandeln post i Afrika 1325: Mansa Musa, kungen av Mali, gör sin pilgrimsfärd till Mecka med 500 slavar och 100 kameler 1444: Europas första offentliga försäljning av afrikanska slavar äger rum i Lagos, Portugal 1482: Portugal finner den första europeiska handelsposten i Afrika (Elmira, Guldkusten) 1500-1600: Portugal har ett virtuellt monopol i slavhandeln till Amerika 1528: Den spanska regeringen utfärdar asientos (kontrakt) till privata företag för handeln med afrikanska slavar 1619: den nederländska börja slavhandeln mellan Afrika och Amerika 1637: Holland fångar Portugals största handelspost i Afrika, Elmira 1650: Holland blir det dominerande slavhandelslandet 1700: Storbritannien blir det dominerande slavhandelslandet 1789: Det engelska privata rådet drar slutsatsen att nästan 50 av slavar som exporteras från Afrika dör innan de når Nordamerika 1790: På brittiska slavhandelns höjd lämnar ett slavfartyg England för Afrika varannan dag 1807: Storbritannien försvinner slaveri 1848: Frankrike avskaffar slaveri 1851: USA: s befolkning är 20.067.720 ledig personer och 2.077.034 slavar 1865: unionen besegrar förbunden och slaveri avskaffas i USA Allmänna källor Ade Ajayi: Afrikas generella historia (1999) i 8 volymer Bernard Lewis, ras och slaveri i Mellanöstern (1990) Philip Curtin: The Atlantic Slave Trade - En folkräkning (1969) Kevin Shillington: Afrikas historia (1995) David Brion Davis: Föreläsningsserie på slaveriens historia David Brion Davis: The Pr oblem av slaveri i revolutionens ålder (1976) David Brion Davis: Problemet med slaveri i emancipationsåldern (2014) Hugh Thomas: Saga av Atlantens Slavehandel (1997) Abdul Sheriff: Slavar, Kryddor och Elfenben ) Walter Rodney: Hur Europa Underutvecklade Afrika (1972) Alexandre Popovic: Slavupproret i Irak av IIIIX Centurierna (1976) Claude Meillassoux: Slaveri i Prekolonial Afrika (1975) Joseph Inikori: Tvångs Migration (1982) James Rawley: Transatlantisk Slavhandel (2003) Kishori Saran Lal: Muslimsslavsystem i medeltida Indien (1994) Humphrey Fisher: Slaver och Slaveri i muslimskt Afrika (1986) Allan Fisher (2003) Peter Russell: Prince Henry Navigatören (2000) Robert Davis: : Slaveri och muslimskt samhälle i Afrika (1971) John Thornton: Afrika och afrikaner i Atlanten, 1400-1680 (1992) David Brion Davis: Inhuman Bondage (2006) Monde Diplomatique 1998